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有不少文章以孙中山病危时接受中医为例，说他晚年完成了从不信中医到信中医的“伟大转变”，实在是言过其实。
孙勇
中医存废之争，已经有多年的历史了。据学者考证，年，清末朴学大师俞樾写过一篇《废医论》，主张“中医可废，而药不可尽废”，他可以算是中国近代提出“废中医”观点的第一人。此后多年，在俞樾观点的基础上，又演绎发展出“中医要全部废除”“废医验药”“中西医结合”等主张。在中国，中医是废是存，不仅是一个学术问题，也是一个社会问题，甚至是一个信仰问题。直到今天，国人仍未就这个问题达成共识。
对于中医，维护、骑墙和反对的三方在辩论时，总免不了要拿名人的事迹作论据。孙中山先生与中医的故事，竟然成为三方都喜欢援引且都自以为有利于本方的证据，这是一个耐人寻味的现象。
为民主革命奋斗终生的孙中山先生，曾任中国民国临时大总统，他不仅是一位伟大的革命先行者，也是一位科班出身的西医。孙中山20岁学医，年进入广州博济医局，主要学习外科。后转学香港西医书院继续学了5年。毕业后，孙中山曾在澳门、广州等地行医，尤以外科和治肺部疾病为长。孙中山的医术是否高明，不同的人有不同的说法，本文对此不作讨论。
孙中山信奉现代科学，认为中医是一种没有科学根据的迷信行为。
然而，在事实上，中医也确实治好了一些病。民间经常有这样的故事：有的病，西医治疗无效，病人痛苦万分，只好求救于中医，结果妙手回春，治好了。对此，孙中山的看法是，“中国的药品固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。”他还打了一个比方说，“一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到达。但是我宁愿利用科学仪器来航行。”
有文章称，孙中山先生倡导中西医结合，尊重中医、信任中医，并举了两个例子。其一，孙中山曾患顽固性失眠，服用章太炎先生开的礞石滚痰丸得愈；其二，年，孙中山和胡汉民一同到浙江，胡汉民患痢疾，同盟会会员、著名中医裘吉生为之治愈后，孙中山题写了“救民疾苦”四字以示敬重。不过，第一个例子逸事八卦的色彩很浓，真实性有待进一步考证。第二个例子，体现了孙中山对医生救人行为的认同和赞赏，并不一定特指嘉许中医。
孙中山喜欢喝“四物汤”，此汤由黄花菜、木耳、豆腐、豆芽四种食物混合做成，味美且很有营养。有人据此认为，孙中山是认可中医的。因为，根据中医理论，黄花菜（又名金针）具有利水、凉血等功效；木耳具有养血、活血、收敛等作用。但是，这是旁观者的引申和附会，孙中山本人并未亲口讲他是由于信了中医理论而去喝“四物汤”的。“四物汤”中含有作为中医药物的食材，有可能是一种巧合。
年春天，孙中山病危，医院，多方救治无起色。万般无奈之下，孙中山的家属与战友想到了中医。在众人劝说下，一生不愿意服用中药的孙中山在弥留之际接受了中医的治疗。罗家伦先生主编的《国父年谱》对此有着详细的记录：“……家属及友好同志，医院既经宣告绝望，仍当不惜采取任何方法，以延长先生寿命。于是有推荐中医陆仲安者；因陆曾医治胡适博士，若由胡进言，先生或不峻拒。乃推李煜赢赴天津访胡，告以来意，约其同归。胡初以推荐医生责任太重，有难色。后抵京见汪兆铭等，力言侍疾者均惶急万状，莫不以挽救先生生命为第一，且因先生平时对胡甚客气，换一生人往说，或可采纳。胡乃偕陆同往。胡先入卧室进言。先生语胡曰：‘适之！你知道我是学西医的人。’胡谓：‘不妨一试，服药与否再由先生决定。’语至此，孙夫人在床边急乘间言日：“陆先生已在此，何妨看看。”语讫即握先生腕，先生点首，神情凄惋，盖不欲重拂其意，乃伸手而以面移向内望。孙夫人即转身往床之内方坐下，目光与先生对视。”
这段文字，也被前北大校长、孙中山的战友蒋梦麟先生引用在自传体著作《西潮》中。蒋梦麟和宋庆龄、吴稚晖、汪精卫等人见证了孙中山先生的最后时光，因此，这段文字的可信度很高。从中可见，孙中山虽然在病危时同意接受中医治疗，但这只是一种不忍拒绝亲友好意的权宜之计，并不意味着孙中山最终认可了中医。有不少文章以孙中山病危时接受中医为例，说他晚年完成了从不信中医到信中医的“伟大转变”，实在是言过其实。
（作者系证券时报记者）
